Тибетское наставление «Освобождение посредством слушания в Промежуточном состоянии», согласно традиции, было создано и затем сокрыто в тайном месте на горе Гамподар великим наставником Гуру Ринпоче Падмасамбхавой. В XIV в. оно было открыто подвижником-йогином Карма Лингпой и стало для тибетцев главным источником знаний о посмертном состоянии. В 1927 г. оно было опубликовано на английском языке под названием «Тибетская книга мертвых» и с тех пор вызывает огромный интерес у практиков буддизма и йоги, философов, психологов и религиоведов. За сто лет было создано множество переводов «Тибетской книги мертвых» и посвященных ей исследований, однако вся глубина ее учения может быть понята только при понимании ее места во всей целостной системе тибетского буддизма. «Тибетская книга мертвых» может быть понята как прямое описание видений, являющихся сознанию умершего, связанных с ними указаний, но ее образы основаны на мандале Мирных и Гневных божеств из «Гухьягарбха-тантры», а важнейшее ее учение о тождестве природы ума каждого существа и природы Будд и божеств, появляющихся перед умершим, основано на традиции Дзогчен. Каждый из уровней понимания Бардо, Промежуточного состояния, предполагает и определенный уровень практики ее наставлений. Основной темой лекции станет то, как понимается «Тибетская книга мертвых» на буквальном уровне, в контексте тантрического буддизма и в традиции Дзогчен. Мы также обсудим трактовки этой книги, предложенные исследователями и мыслителями XX века.