Эта мантра не просит Тару избавить нас от страдания. Она просит научить нас отпускать то, что нас удерживает. И в этом вся разница. 

В тибетской буддийской традиции Тара воплощает абсолютное сострадание.
Она протягивает руку, когда боль становится невыносимой.
А как зелёная Тара, она символ надежды и свет, который возвращает нас на путь, когда всё кажется окутанным тьмой.
Она есть сострадание в действии, защита, бесстрашие и проявление пробуждённой мудрости в женской ипостаси.
Но Тара являет собой не только утешающую материнскую фигуру.
Её глубинное послание в том, что
пробуждение требует мужества и
готовности пройти через страх, а не остаться в нём.
С точки зрения буддизма, страдание возникает не столько из внешних обстоятельств, сколько из внутренних причин, таких как неведение, ложное отождествление, привязанность, отвращение и страх утраты. 
Все эти причины живут в нашем уме.
Они формируют то, как мы воспринимаем реальность.
Будда говорил, что мы становимся тем, что думаем. И наши мысли формируют выбор, а ыбор формирует жизнь.
И через практику ум можно сделать ясным. Йога напоминает нам, как часто мы часто путаем неизменное (пурушу) с изменчивым (пракрити). Практика постепенно убирает эту путаницу.
Что бы ни возникало, не нужно цепляться.
Переломный момент в отпускании.
Эта мантра не просит «исправить жизнь». Она просит научить.
И в этом заложено радикальное понимание: источник несвободы всегдв в нашей привязанности.

За что мы держимся?
За истории о себе.
За контроль.
За страх потери.
За идентичность.
За ожидания.
За роли, отношения и результаты.

Но ключевая идея здесь в том, что ничто не удерживает нас, а это мы удерживаемся.
Тара про мужество увидеть это и отпустить.
Когда Кришна в Бхагавад-гите говорит не привязываться к плодам действий,
он указывает на тот же путь: непривязанность как свобода.
Эта мантра говорит об ответственности, ясности, внутренней честности и вайрагье, то есть непривязанности. Она приглашает отпустить всё, что мешает быть в настоящем.
То, что отпадает всегда есть иллюзия.
То, что остаётся всегда есть свобода.
И это касается не только нас лично.
Внутренняя трансформация и коллективная как правило неразделимы.
Когда мы отпускаем то, что больше не служит нам, то создаём пространство для обновления.
Общество меняется тогда, когда меняются люди внутри него.

Мантра Om tare tuttare ture soha не просит спасения.
Она не про бегство, а про пробуждение.
И про воплощение бесстрашного сострадания в мире, которому это сейчас особенно нужно.