Ом (ॐ) это священный изначальный звук, выражающий высшую Абсолютную Реальность (Брахман), универсальное Сознание.
Термин Намо (नमो) происходит от намах и означает «поклон», «почтение», «смиренное предание себя», «склониться перед».
Нараяная (नारायणाय) имеет дательный падеж имени Нараяна, буквально это «Нараяне». Нараяна также одно из тысячи имен Вишну.
Нара - вода, все живые существа, люди.
Аяна -прибежище, обитель, место упокоения, конечная цель.
Почтение Господу, вечному Источнику всех существ. Господь Нараяна возлежит на змее Ади-Шеше, покоясь на водах космического океана Брахмана. Его высшая обитель находится за пределами материального мира, - это царство чистого блаженства, радости и освобождения.
-комментарий Шэрон Гэннон

Это одна из самых почитаемых мантр ведической традиции. Впервые она встречается в Ведах, прежде всего в Нараяна-упанишаде, где подчеркивается значение её повторения для очищения сердца, а также в Маха-Нараяна-упанишаде, где раскрывается глубинный смысл этой мантры как способа постижения природы Высшего Существа - Нараяны, который является самой тканью мироздания, первопричиной всего сущего и, согласно тексту, тождествен Атману, то есть истинной природе каждого живого существа.
Сегодня, если мы хотим чему-то научиться, то достаточно открыть интернет и найти нужную информацию. Это одновременно великое благо, но и своего рода ящик Пандоры. Многие привыкли считать, что интеллектуального знания вполне достаточно для понимания предмета.
Однако ведическая традиция всегда исходила из совершенно иного понимания знания. Всё, что мы воспринимаем, и тот, кто воспринимает, непрерывно изменяются. Поэтому дать чему-либо окончательное определение невозможно. Один из наиболее известных принципов этого подхода выражен словами «нети, нети» — «не это, не это», «не то и не это».
Поскольку качество любого знания определяется состоянием сознания воспринимающего, ведическая культура всегда уделяла огромное внимание тому, кто готов получать её учение. Поэтому одного чтения в интернете недостаточно, чтобы постичь смысл мантры. Мантра — средство, которое расширяет, защищает и преображает сознание, и остаётся, пожалуй, самым важным инструментом йоги на пути внутренней трансформации и духовной реализации.
Если обратиться к словарному определению, то мы прочитаем следующее:
«Ом Намо Нараяная» — одна из важнейших восьмислоговых мантр (Аштакшара-мантра), посвящённая Господу Нараяне (Вишну). Это мантра преданности, внутреннего покоя и полного предания себя Божественному. В вайшнавской традиции её повторяют для обретения защиты и духовного роста.
Но, разумеется, невозможно узнать, тем более воплотить в себе, силу мантры, просто прочитав её описание. Мантра раскрывает своё действие только в практике, через непосредственное повторение.
Именно поэтому многочисленные истории ведической традиции, повествующие о великих святых и мудрецах, помогают нам приблизиться к пониманию её значения. Через повествование рождается не только интеллектуальное понимание, но и внутренний эмоциональный опыт, благодаря которому мантра начинает раскрываться в сердце.
Одно из самых известных преданий, связанных с этой мантрой, рассказывает о том, какой внутренней зрелости требует посвящение и каким должно быть сердце человека, готового принять её.
Великий ачарья Индии, философ и святой Шри Рамануджа (Рамануджачарья), однажды услышал о священной мантре, дарующей освобождение каждому, кто искренне повторяет её. Исполненный горячего стремления обрести это знание, он отправился к своему будущему Гуру за посвящением.
Путь к небольшой горной пещере, где жил Учитель, был долгим и трудным. После многих дней странствий Рамануджа, наконец, достиг его обители. С глубоким почтением он постучал и попросил даровать ему посвящение.
Через некоторое время изнутри раздался голос:
- Сейчас не время. Приходи позже.
Рамануджа объяснил, что проделал огромный путь ради этой встречи, однако Учитель больше ничего не ответил. Тогда он смиренно поклонился и ушёл.
Но он не отказался от своего намерения.
Он возвращался снова и снова. Каждый раз его просьба оставалась без ответа.
Так продолжалось восемнадцать раз.
Лишь увидев непоколебимую решимость, терпение и искренность ученика, Учитель согласился принять его и передать посвящение.
Но прежде он предупредил:
- Эта мантра одна из величайших тайн. Она столь могущественна, что любой, кто произнесёт её, даже не обладая необходимой подготовкой, сможет обрести освобождение, будь то человек низкого происхождения или женщина. Если это знание станет доступно каждому, духовная дисциплина придёт в упадок. Поэтому ты должен хранить её в строжайшей тайне. Если же откроешь её недостойным, тебя ждёт ад.
Получив посвящение, Рамануджа покинул своего Учителя. Но сердце его было переполнено состраданием.
Он поднялся на вершину главного храма города и громко возгласил мантру, приглашая всех без исключения повторять её.
Когда разгневанный Учитель призвал его к ответу и напомнил о наказании, Рамануджа спокойно сказал:
- Если ценой моего пребывания в аду множество существ сможет обрести освобождение, я с радостью приму такую судьбу.
Услышав эти слова, Учитель увидел истинную природу своего ученика. Он понял, что перед ним — махатма, великая душа, движимая не личной выгодой, а бескорыстной любовью и состраданием ко всем существам.
И тогда он благословил Рамануджу, признав, что тот достоин распространять Божественное Имя среди всех людей.
Ещё одна великая история, раскрывающая силу этой мантры, связана с Прахладой — величайшим преданным Господа Вишну.
Хотя Прахлада родился сыном могущественного асура Хираньякашипу, его сердце с самого начала было исполнено чистейшей бхакти.
Когда его мать Каядху была беременна, боги решили уничтожить ещё не рождённого ребёнка. Но мудрец Нарада вмешался и взял Каядху под свою защиту. Он наставил её постоянно повторять мантру «Ом Намо Нараяная» во время беременности.
Поэтому Прахлада не просто услышал эту мантру, но она вошла в самую глубину его существа ещё до рождения.
Так, несмотря на то что он появился на свет в семье асуров, его преданность была ахайтуки, то есть лишённой всяких корыстных мотивов, и апратихата, то есть непрерывной, не знающей препятствий.
Отец неоднократно пытался убить своего сына, подвергая его самым страшным испытаниям. Но сила его преданности и защита, заключённая в Святом Имени, снова и снова сохраняли ему жизнь.
Ни при каких обстоятельствах Прахлада не отступил от повторения мантры. Его непоколебимая вера в конце концов призвала Нарасимху, - получеловека-полульва, одно из воплощений Господа Вишну, который явился, чтобы положить конец тирании Хираньякашипу и восстановить дхарму.

Ом Намо Нараяная это восьмислоговая (аштакшара) мантра, священная вибрация самого творения.
Защита, внутренний покой, сладость, радость и глубокое духовное блаженство, которые она несёт, раскрываются не через размышления о ней, а через её повторение.
Мы никогда не поём мантру ради достижения какого-либо внешнего результата. Понимая закон причинности и осознавая непрерывность кармы, йоги не привязываются к плодам своих действий. Их практика направлена не на получение желаемого, а на создание внутреннего пространства, наполненного присутствием Божественного.
Когда сердце и ум начинают двигаться в едином священном ритме —
Ом — На — Мо — На — Ра — Я — На — Я,
— постепенно ослабевает влияние всего, что уводит нас от Сатьи, Истины.
Тогда естественным образом рождается вайрагья, - не равнодушие и не отказ от мира, а мягкая внутренняя свобода от привязанностей, страхов и страданий, которые удерживают сознание в плену.
Сердце больше не отвлекается на преходящие желания и ограниченные устремления. Оно начинает вспоминать свою изначальную природу.
И тогда сознание естественно возвращается к своему Источнику, - к тому, с чем оно никогда в действительности не было разделено.
К Божественному.
К Нараяне.
Именно в этом заключается подлинная сила мантры.
Она не создаёт связь с Божественным, но раскрывает связь, которая всегда существовала.
Каждое повторение становится не просьбой и не обращением к чему-то внешнему, а актом узнавания своей истинной природы.
Так мантра перестаёт быть просто звуком.
Она становится живым выражением бхакти, - любви, свободной от условий; медитацией, в которой исчезает чувство отдельности; и йогой, состоянием единства, в котором индивидуальное сознание вновь осознаёт своё вечное тождество с Высшим Сознанием.
В этом смысле «Ом Намо Нараяная» — не только мантра предания себя Господу Нараяне.
Это непрерывное напоминание о том, что Божественное уже пребывает в сердце каждого существа, ожидая лишь того, чтобы мы обратились к Нему с открытым сердцем