Шатакши или «стоглазая» Дурга явилась на землю в эпоху опустошения - она плакала каждым своим глазом, и ее слезы наполнили реки и океаны. Взошли травы, злаки, и вся растительность, а вместе с этим появилась жизнь: рыбы, птицы, насекомые и звери. Она - зарождающаяся весна, изобилие, возвращающееся на землю. Сила природы - в ее разнообразии, экосистемы развиваются совместно. Несмотря на то, что мы предполагали ранее об эволюции, взаимодействие, взаимовыгода, многообразие, взаимосвязанность и адаптивность (креативность) - оказываются более надежными факторами успеха, чем индивидуальная сила.

Благодаря ее дару жизнь восстановлена, но однажды земле вновь потребуется ее защита, ведь, подобно матери, она воплощает в себе как энергию заботы, так и заступничества.

Демон Махишасура возник из жгучих и хлещущих языков огня погребального костра, полный ярости и желания мести. Зловоние дыма и смерти следует за ним, пока он набирает силу и могущество, собирая свою армию. Покорив весь мир, он обращает свои амбиции в сторону высших миров, приводя богов в ужас. Ни один из них не может победить его, закаленного в пламени чистого честолюбия (после совершения аскезы асур в награду за нее просил Брахму о бессмертии, но в этом ему отказали, поэтому он выбрал в качестве дара возможность умереть лишь от рук женщины, не веря в то, что это возможно - прим.переводчика).

Обеспокоенные, боги собираются вместе и готовят свое оружие: молнию Индры, олицетворяющую решимость, мужество и силу; копье Агни; трезубец Шивы, что прорезает завесу иллюзии; чакру (диск, метательное оружие - прим. переводчика) Вишну, являющую собой праведное намерение; булаву, также известную как «сокрушающая эго»; топор Вишвакармы, который содержит в себе силу создания и разрушения; лотос Брахмы, напоминающий об отрешении и мудрости. Бог ветра Вайю дарит лук и стрелы – энергию и движение, Ганеша – меч, олицетворяющий различение (вивеку). И наконец, - раковину, звук творения, Ом.

Дурга наполнена всеми божественными качествами, включая цикл создания, сохранения и разрушения (для победы над врагом ей было передано не только оружие, но и «сияние» богов - прим. переводчика).

Дурга прибывает на поле битвы в красном (цвет действия), верхом на олицетворяющем храбрость льве. Махишасура, ослепленный своими амбициями, недооценивает силу богини. Он заворожен ее обликом и красотой. Его высокомерие и представления о силе и власти, культурных ролях и иерархии в конечном итоге станут причиной его гибели.
Многогранные и динамичные коллективные силы Дурги затмевают дерзость демона, его честолюбие и эгоистичную власть. Эта эпичная битва и поражение асура восстанавливают порядок и баланс во вселенной.

«Дурга являет собой «божественность» вне так называемого цивилизованного порядка установленной дхармы, и обнаружить ее может лишь тот, у кого есть смелость выйти за пределы упорядоченного мира, каким мы его знаем», — Ванамали, «Шакти»

Как пишет Адриенна Браун в «Стратегии возникновения» («Emergent Strategy»), «крайне важно, чтобы мы боролись за наше будущее, включались, не боялись «испачкаться» и экспериментировать. Как нам создать и распространить убедительное видение экономик и экосистем, которое ставит в центр человека и природный мир вместо накопления материальных благ?»

Дурга приглашает нас искать и собирать вместе наши различные коллективные сильные стороны. Текущий момент требует переосмысления, действия сообща и творчески в ответ на множество существующих угроз – климатический кризис, кризисы в сфере прав человека и т.п. Как в Дурге и в самой природе, наша сила коллективна и принимает множество форм. Каковы мои силы? И какие силы мне только предстоит распознать в себе, а также в моих соседях и друзьях?

Изменения никогда не происходят в результате одного события, одной «вспышки» или действия. Изменения приходят через множественные одновременные действия, совместную работу сообществ ради единой цели. Когда мы говорим об одиночных активистах, таких как Роза Паркс, Анджела Дэвис, Джулия «Баттерфляй» Хилл или Грета Тунберг, мы можем непреднамеренно позабыть тот факт, что каждый герой, о котором мы говорим, имел за собой множество организаций, поддержки, ресурсов  и связей, что работают с ним и рядом с ним.

«Где есть существенная несправедливость, там есть и творческая борьба» - Мариам Каба.

«Навадурга», или девять аспектов богини, - это путь духовного искателя навстречу освобождению. Она – богиня вдохновения, или Шаилапутри; терпения, или Брахмачарини; преданной практики – Чандрагханта; расширения/творческой энергии, или Кушманда; очищения – Скандамата; смелости и энергии – Катъяяни; проницательности (Каларатри); удовлетворения (Махагаури); освобождения и высшего осознания (проявленности) – Сиддхидатри.

Трансформация не мгновенна. Практика раскрывается постепенно, со временем требуя различных навыков, энергий и качеств.
Мы можем даже проявить или обнаружить в себе новые свойства и силы - благодаря нашей духовной практике или общественной работе.
Как практикующим и активистам, нам в разные моменты могут понадобиться энергия, отдых, настойчивость, проницательность, непритязательность (простота) или креативность, чтобы продвинуться по этому пути.