Когда семечка оказывается в земле она не пускает побеги, а пускает корни. Это движение к центру земли еще раз напоминает нам, что в природе стабильность предшествует расширению. Молодой росток укореняется прежде чем двигаться в сторону света. Таким образом Патанджали говорит нам, что духовный прогресс зависит от практики, которая действительно укоренилась, dṛḍha-bhūmi, которая, как дерево, глубоко укореняется, прежде чем тянуться к свету и небу.

Наша духовная практика следует тому же принципу, что и молодое семя, пускающее корни. Асаны, медитация и мантра могут однажды расцвести ясностью и пониманием, но без корней — дисциплины, последовательности и преданности — мало что вырастет. Чем сильнее корни, тем более устойчиво дерево; чем глубже наше основание, тем более выносливой и стойкой становится наша практика. Неукорененная система может просуществовать один сезон, но одна буря может выкорчевать ее. Однако укорененная практика гнется под ветром, питается из глубин почвы опыта и продолжает расти даже в самые трудные времена.

Корни, хоть и невидимы, удерживают Землю. Человечество узнало это на собственном горьком опыте: вырубая леса и уничтожая корневые системы, мы провоцируем эрозию, оползни и разрушение экосистем. То, что мы не видим, часто поддерживает все то, что мы видим. Точно так же наша невидимая духовная работа, ежедневная медитация, тихие моменты учебы, сострадание, проявляемое без свидетелей, сохраняют наш внутренний мир чистым. Без этих невидимых якорей ум начинает разрушаться, подвергаясь постоянному воздействию мнений, отвлекающих факторов и желаний.

«Пустить корни» также означает привязаться к месту, сообществу, образу жизни. В йоге эта привязанность принимает форму сатсанга, хорошей компании, сообщества практикующих, которые поощряют и поддерживают друг друга. Наука отражает эту истину в изучении того, что биологи называют микоризной сетью, иногда известной как «лесная всемирная паутина». Эта подземная грибная сеть соединяет корни деревьев и растений на больших расстояниях. Через нее леса обмениваются как предупреждениями, так и питательными веществами: когда дерево подвергается нападению вредителей, соседние деревья увеличивают выработку защитных химических веществ; когда соседний саженец растет на бедной почве, взрослые деревья посылают ему дополнительные питательные вещества через грибные нити. Было показано, что даже умирающие деревья выделяют оставшийся углерод и минералы в сеть, чтобы питать другие деревья.

Эта микоризная сеть является яркой метафорой для сатсанга. Через нашу общую практику мы тоже обмениваемся питанием, мудростью, состраданием и заботой. Когда один практикующий страдает, другие могут помочь ему выстоять; когда один процветает, - этот рост обогащает всех. Чем сильнее и глубже наши корни, как индивидуальные, так и коллективные, тем больше наша устойчивость как сообщества.

Однако бывают моменты, когда мы чувствуем себя оторванными от корней: от нашей практики, наших учителей или нашего чувства принадлежности. Потеря, горе или сомнения могут заставить нас чувствовать себя потерянными, как будто почва ушла из-под ног. Но инстинкт вернуться домой и снова пустить корни, очень силен. Иногда требуются годы усилий, чтобы восстановить эту опору; в других случаях это происходит в тот момент, когда мы вступаем на коврик, садимся на подушку для медитации или вспоминаем о том, что можем начать дышать осознанно. Медитация, подобно постоянному углублению корневой системы, втягивает нас вниз, в тишину. Она удерживает беспокойный ум и позволяет нам питаться практиками, которые мы культивировали. Она позволяет нам «вернуться к своим корням».

Наша духовная жизнь, — это живая экосистема. Каждая прочитанная мантра, каждый акт служения, каждый момент тишины укрепляют сеть под нами и между нами. Взращивать наши корни, — значит заботиться о невидимой основе практики, возвращаясь к ней снова и снова, пока стабильность не станет нашей природой. Из этой укорененности естественным образом возникают рост, сила и расширение. С крепкими корнями дерево йоги может пережить любую бурю.

АВТОР:
Жюль Фебр

ПЕРЕВОД:
Шайхулова Эльвира