“Чтобы подняться, нужно упасть” - Шэрон и Дэвид произносили это очень часто. Те многочисленные часы обучения, проведённые вместе с людьми из разных уголков мира и на важных этапах моей жизни, сформировали внутри меня заветное воспоминание. Я ценю то, как наши учителя всегда побуждают нас смотреть глубже, за пределы поверхностного, выходить за рамки общепринятых стереотипов: как они призывают нас учиться через отношения, через нашу взаимозависимость и взаимосвязанность, а также через врождённое знание, переданное нам предками, о нашей истинной принадлежности Земле. Как вид, одаренный воображением, осознанностью, сознанием, состраданием и мудростью, мы обладаем силой возводить новое с самого основания. Способностью вырывать сорняки и компостную гниль, загрязняющую почву, заменяя ее семенами сострадания, прощения и любви. Нас призывают добраться до корней, до сути  - быть радикальными и щедрыми; идти в глубину. Такое направление внимания применимо не только к асанам urdhva dhanurasana (мост), sirsasana (стойка на голове), tadasana (гора), но и к ситуациям в жизни, когда нам лучше всего учиться у Земли, у разложения и плодородия, у корней и грибниц.

Можем ли мы чувствовать дух взаимности, принимать и отдавать, когда мы стоим, как гора или дерево, когда вдыхаем и выдыхаем? Опыт необычного через обыденное, распад и воссоединение присутствуют в каждом моменте, если только мы способны это замечать. Обучаясь добывать золото из своих трудностей, мы превращаем боль в сострадание, начинаем видеть себя в других, и других — в себе. Как говорит Шэрон Ганнон: «Когда исчезает различие, тогда наступает йога».

Не нужно просто стоять на месте, протянитесь вниз через стопы, руки, плечи, голову (все, что соприкасается с Землей) - буквально впечатываясь в Землю - и это создаст устойчивость и силу как в теле, так и в уме. Так появляется искренняя вовлеченность в выполнение асаны или в любые ваши отношения, которые вы стремитесь выращивать и совершенствовать. Мы можем избежать скольжения, или попыток парить несколько секунд в эффектной позе, а вместо этого посредством практики стать стойкими и сохранять равновесие в сложных моментах баланса.

Мы можем держать себя и других в самообладании в трудные времена. Мы можем учиться на наших падениях. Йога призывает нас включаться в жизнь, которая уже окружает нас, — быть здесь и сейчас. Не избегать страданий и борьбы, а чувствовать огонь - и использовать подъемный элемент тепла, чтобы поднять себя из состояния подавленности; от беспокойства к доверию, от гнева к прощению, от жертвенности к внутренней свободе. Переходя от мышления о том, чего у нас нет,  к состоянию изобилия и благодарности. Всё начинается с нас.

Это практика развития взаимовыгодных отношений, в которых мы не берем больше, чем нам нужно, и одновременно отдаём то, что можем. Вокруг нас мир постоянно создаётся и распадается: реки превращаются в океан, океан — в облака, облака — в чайные чашки, расширяясь и сжимаясь, пульсируя, вибрируя, затвердевая. Всё это — части единого целого, взаимосвязанные и переплетающиеся. Мир должен существовать в гармонии, он неразрывно связан со всеми своими элементами и проявлениями. 

Проявление связи делает энергию мощной и творческой; там, где пересекаются энергетические каналы ida и pingala — Луны и Солнца — или когда наши руки соединяются перед сердцем, или когда материя встречается с духом. Когда мы переживаем это единение ума и сердца, тела и дыхания, различия или танец противоположностей могут открыть нам понимание неделимости всех аспектов бытия. Противоположности существуют благодаря друг другу, их существование взаимозависимо. Во время пения мантр, медитации или практики асан практикующий ощущает нечто большее, чем он сам — безмерность сердца и разума, воспоминание о своей божественности, связь с бесконечностью, от которой он никогда не был отделён. В конечном итоге — Источник и Созерцатель сливаются в единство. Йога учит нас тому, как соединиться с нашим физическим и духовным центром и укрепить его, чтобы в моменты жизненных испытаний или трудных решений мы могли расширяться и сужаться: возвращаться к своей человечности и божественности, к стойкости и креативности.

Полярность — это «состояние наличия или выражения двух прямо противоположных тенденций, мнений и т. п.» (Словарь Коллинзаy), и она присутствует в Природе и всей Жизни. У людей есть экстаз и агония, сжатие и расширение, закодированные в их организме. Первые средства общения между младенцем и матерью — крики и визги радости или дискомфорта — обеспечивают выживание малыша. Как человеческие существа, мы имеем в себе полярности красоты и жестокости; наши мысли и поступки движимы либо Любовью, либо страхом. В изобилии и разнообразии природы я обнаружила, что нет двух совершенно одинаковых ежевик с одного куста. Именно их разная текстура и тонкое различие во вкусе делают каждую уникальной, интересной и настоящей. 

Потрясающий механизм Природы - разнообразен и безграничен. Такие же и Люди. Творчество и гениальность не рождаются из однородности. Быть другим, уникальным, подлинным и аутентичным — это наша Суперсила. Различия могут сбивать с толку отдельных людей и общества, но контрасты стимулируют расширение, воображение, творчество, действия и перемены. 

Советы Патанджали практичны и универсальны: «Когда ум встревожен», когда вы сталкиваетесь с беспокойствами, тревогами или деструктивом, «размышляйте о противоположном» — о другой точке зрения, о вашей способности направлять бесконечную, изобильную универсальную Любовь, которая есть внутри вас. Старайтесь увидеть возможности, шансы и альтернативы вместо ограничений. Как напоминает мастер Тит Нат Хан: «Одна пылинка может стать Царством Небесным, Чистой Землей».

ПЕРЕВОД:
Валерия Михайлова